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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》古筮观象新解之十 (五爻变卦解) (一)朱熹《启蒙》占法载: 五爻变------以之卦的静爻爻辞占; (二)王氏占法: 四五六爻变,皆以先变爻为贞,后诸变爻为悔,作多节消息之。 (三)丰南禺占法: 五爻变者:初二三四五,决之于五而参之以三。初二三四上,初三四五上,初二四五上,皆以上决之而参之以初。 (四)黄宗羲评: 有五个变爻的,以之卦的不变爻占策。 晋书.张轨传 穆姜薨于东宫 ☆晋书.张轨传 轨以时方多难,阴图据河西,筮之,遇《泰》之《观》,乃投策喜曰:「霸者兆也。」于是求为凉州。公卿亦举轨才堪御远。
卦解:六四的爻辞是:“观国之光,利用宾于王”。 《观》内卦为“坤”,互卦2、3、4亦是“坤”,两个“坤”占人物都为‘众人’泛称为民;互卦3、4、5为“艮”,艮占地理为‘门阕’,九四爻为互卦“艮”之主,临近的九五君主之爻,所以称之“观”。九五当位居上卦之中,下有六二爻相应,上有君下有民,所以为“国”为“光”。六四爻独近九五爻,上行进与九五爻相承,所以称曰“观国之光”。“利用宾于王”,“王”是称谓九五爻,《观》外卦为“巽”,占人事为“利”,是说利于朝觐天子作宾客于王家之意,六四上承九五,九五下乘六四,为相互依托利用,故九五对六四称曰“用宾”。 ☆穆姜薨于东宫 《左传·襄公九年》:“穆姜薨于东宫,始往而筮之,遇《艮》之八,史曰:‘是谓《艮》之《随》。随,其出也,君必速出。’姜曰:‘亡。是于《周易》曰:“《随》,无亨利贞,无咎。”元,体之长也,亨,嘉之会也,利,义之和也,贞,事之干也。体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。然故不可诬也,是以虽随无咎。今我妇人而与于乱,固在下位而有不仁不可谓元;不靖国家,不可谓亨;作而害身,不可谓利;弃位而姣,不可谓贞。有四德者,随而无咎;我皆无之,岂随也哉,我则取恶,能无咎乎!必死于此,弗得出矣!’……”
卦义:穆姜是鲁宣公的妻子,鲁成公的母亲,她与朝中的大夫叔孙侨如通奸,淫乱无德。鲁成公十六年,叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公,结果失败,穆姜因此被迁东宫。这时,她用《周易》占了一卦,问自己的前途,得“《艮》之八”。史官解卦说,“是谓《艮》之《随》”。《随》卦有外出之义,必须速速离开这里。穆姜不同意史官的分析,说您解的不对,《周易》中《随》卦卦辞说“元亨,利贞,无咎”。接着她讲解了“元亨,利贞”四字的原义:“元,体之长也。亨,嘉之会也。利,义之和也。上事之干也。体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事”。穆姜认为:自己是一个妇人,而以淫乱祸国,是身在下位而行不仁之事,这不能叫“元”,使国家不得安宁,这不能叫“亨”,作乱害了自己,不能叫“利”,放弃自己尊贵的位置,与臣子做姣媚之态,这不能叫“贞”。有此“四德”的人,方可“《随》而无咎”。我这四条一条不占,怎么能称《随》呢?是我自己取来的祸害,能够无咎吗?必定死在这里,是不能出去了。 卦解:《艮》卦的初六爻,九三爻,六四爻,六五爻及上九爻共五爻皆变,才能得出《随》卦。只有六二爻未变化,所以用《随》卦的六二爻来断占。 六二的爻辞是:“系小子,失丈夫”。 《随》卦内卦为“震”,震占人物为‘长男’,主爻在初,而以一人言。则初少上老,所以为“小子”。2、3、4互卦为“艮”,九四爻为艮之主爻,艮占人物为‘少男’为外卦的上爻,所以为“丈夫”。六二爻以初九为乘,初九又与九四敌应,因此称为“系小子”。六二上应九五,因为六三阴爻所隔阻,不能正常上行。六二因六三所隔上也不能承四,故称“失丈夫”。穆姜她与朝中的大夫叔孙侨如通奸,淫乱无德。造成的恶果的起因是“小子”。穆姜她的尊贵是因为有“丈夫” 鲁宣公,有背叛“丈夫”的行为,为自己的新国君儿子鲁成公所不齿,已经有“失丈夫”之污,所以其尊贵的身份也随之丧失。 wmx 2009.02.02于山东潍坊 |
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