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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》象学考第五十二
《艮》(下艮上艮) 第五十二
两者相背难识身,动静得体展诚心;
停步守正不越位,腿腓未拯随意真。
腰限遇火危险到,全身而退焕原神;
谨慎言语消悔恨,敦厚实在奉献君。
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。主
《艮》内外卦“艮”象,“艮”占人事为‘反背’为“背”,所以为“身”为人。称谓“艮其背”意思是守静。3、4、5互“震”,占人事为‘起动’为行,占地理为‘门阙’为“庭”,故又称为“行其庭”。因全卦各爻无应与,所以称“不获其身”。内“艮”占人事为‘止住’,2、3、4互“坎”伏“离”,占身体为‘目’;因是伏象所以称为“不见”,所以称谓“不见其人”。动静不失其时,无动作无交际。故没有过错亦是“无咎。
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
▅▅▅▅▅上九:敦艮,吉。
▅▅ ▅▅六五:艮其辅,言有序,悔亡。
▅▅ ▅▅六四:艮其身,无咎。
▅▅▅▅▅九三:艮其限,列其夤,厉,熏心。
▅▅ ▅▅六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
▅▅ ▅▅初六:艮其趾,无咎。利永贞。
初六:艮其趾,无咎。利永贞。
初六与六四敌应,3、4、5互“震”,占身体为“足”; 初六爻位在下称“趾”。 初六为阴无法上行,爻位不动没有过错,所以称为“无咎”。2、3、4互“坎”,占时序为冬季卦象称为“贞”;内卦“艮”伏“兑”占时序为冬秋卦象称为“利”, 内“艮”占人事为‘止住’,初六失位无应上行遇敌,因此贵于无为,所以止住不动亦无过错故而称“利永贞”。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
“腓”位于小腿胫肚部,腓之用在于行走。“艮其腓”,是不行走。拯是升或举和承的音义并同,“艮”占身体为‘手指’为手,故称为“拯”。内“艮”占人事为‘止住’为止,故而称为“不拯”。然而六二阴爻以顺阳为天职,仍然上行须随承九三阳爻,所以称为“不拯其随”。互“坎”占人事为‘险陷卑下’为险陷为忧;伏“离”,占身体为“心”; 六二爻位本不可动,又必须上行随阳,作为得位居中的六二,进退却不能自主,故而“其心不快”。
九三:艮其限,列其夤,厉,熏心。
九三爻居卦的中位,为互“坎”和内艮的主爻,“坎”占占人物为‘资贼’为要为“限”,故而取象于“艮其限”。“坎”占身体为‘肾’为脊为肉,“夤”是指人体的夹脊肉,脊骨居中位为腰部称为“限”。脊肉在左右分列,故取明于“列其夤”。“艮”占静物为‘木生之物’为火,互“坎”伏“离”占人体为“心”,故而称谓“熏心”。 九三爻分别是内“艮”、互“坎”、互“离”和互“震”的主爻,爻位居卦中有‘险陷’、“熏心”、‘怒’和‘反背’的卦象,所以称为“厉”。
六四:艮其身,无咎。
六四爻居卦之中位属外“艮”,“艮”占身体为‘背’为“身”。卦辞是按初趾、二腓、三腰、四身的爻序自下而上,故象释解为躬为“身”为胸,所以称谓“艮其身”。 六四得位下有乘,故而称为“无咎”。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
六五爻居中不当位,3、4、5互“震”,“震”占人体为‘声音’为“言”。外卦“艮”为“震”覆象,“艮”占人体为‘鼻’;“震”占人体为‘发’,故称为“艮其辅”。“辅”是指人的面颊部,广义为头部。卦辞由趾到颊顺序而解,所言不紊。从象上看,3、4、5互“震”,时而当“言”则“言”。外卦覆象“震”为“艮”,占人事为‘止住’,时而不当言则言止,所以称为“言有序”。 六五爻居中不当位,时言则言时止则止,有序如是故而“无悔”。
上九:敦艮,吉。
“敦”与顿通,顿是止的意思。上九是外“艮”的主爻,“艮”占人事为‘止住’为止,所以称为“敦艮”。易凡言敦。上九爻下行履重阴为通,故而为“吉”。
wmx 2009-04.27 于山东潍坊
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