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姓名: | 王明喜 |
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54谈“彖”说“象”品《周易》
(五十四)
循序渐进 遵道成事
《渐》卦第五十三
原文
彖曰:渐之进也,“女归吉”也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
▅▅▅上九象曰:“其羽可用为仪吉”,不可乱也。
▅▅▅九五象曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。
▅ ▅六四象曰:“或得其桷”,顺以巽也。
▅▅▅九三象曰:“夫征不复”,离群丑也。妇孕不育,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。
▅ ▅六二象曰:“饮食衎衎”,不素饱也。
▅ ▅初六象曰:“小子”之“厉”,义无咎也。
品读
【彖曰:渐之进也,“女归吉”也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。】
二爻和四爻为当位敌应,爻位上行都遇阳为通,因此称为“渐之进”。
二五爻得位有应,二爻上行应五为通,故称为“进得位往有功”。
“艮”占地理为‘山城’为‘门阙’为“邦”, 二五爻得位居中故为“正邦”。
五为阳爻为“刚”爻位,在君爻位得位居中,所以称为“其位刚得中”。
《渐》上卦为“巽”为‘顺’,下卦为“艮”为‘止’,所以为“止而巽”。
全卦有“止”有“顺”有“进”有息,因此称“动不穷”。
【象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。】
《渐》上 “巽”占地理为‘草木’为木,下卦 “艮”天时为‘山岚’为山,所以称为“山上有木”。
“居”为聚积,“居贤德”即为积“贤德”。二至四互“坎”,占人事为‘内序以利’为“积”。下“艮”占人物为‘山中人’为“贤”,上“巽”为‘风’为陨落为俗,所以称谓“居贤德善俗”。
【初六象曰:“小子”之“厉”,义无咎也。】
初六失位,上行遇阴受阻为勿用,故而爻“义无咎”。
【六二象曰:“饮食衎衎”,不素饱也。】
互“坎”中实故为“饱”, 二所应的五爻属巽,占五色为‘白’为没有,因不劳而得“饱”,故称谓“素饱”。
【九三象曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。】
九三爻当位为下“艮”之主,下乘群阴上行遇阴为通,全卦与时具进上行,如不随行则为“离群”。三阳系恋于群阴,放弃上进为“离群”为“丑”,故而称为“离群丑也”。
三爻为互“坎”的主爻,“坎”象为中满为“坤”失,失道“不育”故而“失其道”。
下卦二阴爻顺九三阳爻,行为以为保守,故称谓“顺相保”。
【六四象曰:“或得其桷”,顺以巽也。】
六四得位,上“顺”承九五和上九二两个阳爻,爻都在上“巽”, 因此称“顺以巽”。
【九五象曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。】
九五终能应六二,故而为“得所愿”。
【上九象曰:“其羽可用为仪吉”,不可乱也。】
上九不当位为“乱”,仪型万方必需秩然不紊,故而称谓“不可乱”。
wmx 2009.10.23于山东潍坊
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