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姓名: | 姚绍龙 |
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领域: | 人力资源 企业战略 运营管理 企业文化 |
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地点: | 广东 广州 |
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在古代文学作品里,“牛爹恶少”一直都占有不少份额,也让人深恶痛觉。在今天,“牛爹恶少”更是层出不穷,已经成为当今社会的一道风景。似乎有“牛爹”就必定会出“恶少”一般,而且,这条本来有点偏颇的逻辑还被演绎成为了一种规律,这不,天下大姓之李家“恶少”就又迫不及待地证明了这一点。 可是,让人不解的是,此“恶少”一出,很多社会舆论几乎一边倒的同情起“牛爹”。认为是“恶少”一次次地坑害了“牛爹”,说“牛爹”的千年道行被“恶少”一锤子都砸掉了,“牛爹”更是博取了大量的社会同情。
按照佛家的逻辑,凡事都是一种因果循环,有因必有果,有果必有因。也就是说,就像鲜花往往都离不开牛粪一样,焦不离孟、孟不离焦,“恶少”一定离不开“牛爹”,没有“牛爹”的一次次纵容和包庇,恶少又怎能屡屡犯错?又哪里来的依仗?又怎么能有“如此之恶”?
古语有云,子不教、父之过,教不严、父之怠,而教不好,则父无能。古训已经为牛爹恶少的相互关系做了做好的解释。所以,我想,要是牛爹们要是稍微有一点文化,稍微有一点常识,或者稍微懂一点管理,或者是具备一点正常的价值观,“恶少”们又怎能一次次冒天下之大不韪?从这个角度而言,其实就是“牛爹”制造了“恶少”,是父辈们缺乏原则的、过分的溺爱坑害了下一代。而绝非什么“恶少”坑了“牛爹”!就是坑了也是活该!
在一个信仰迷失、道德缺失已经成为常态;金钱、权力、地位、名气成为社会主导价值;弱肉强食的丛林法则替代了公平公开公正的竞争,甚至法治也退居二线,让位于等级森严的关系网的环境下,要想杜绝“恶少”,就一定得减少“牛爹”,这是一条铁律!
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