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姓名: | 孙行健 |
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领域: | 企业战略 市场营销 企业文化 品牌管理 品质管理 |
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地点: | 广东 深圳 |
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游学散记:事后诸葛亮,觅迹锦官城
作者:孙行健
-来到成都,寻找成都
才辞两江奔流水,又上成都觅古踪。
成都除了她闻名的小吃、美女,最吸引人的,莫过于传说中的悠闲。现代人,如同转笼里的白鼠,步伐是越来越快,精神是越来越迷茫。快节奏表现的是人的无奈,慢节奏的人生才有意义。
夜到成都,让司机直送有名的锦里,却刚好碰上打烊。在一个店里,买了一条烤鱼,黑夜中转了几圈。小桥流水,古檐亭阁,感觉锦里象是专为游客建的,所谓展现成都生活模式,只是一句吸引游客的说法。
明日,重返锦里,看到的是如鲫过客。大家都在匆匆寻找着慢,----这不是成都。意外的收获是,在锦里的茶座中,看了几出川剧段子。领悟到一点川文化的韵味,美仑美涣的旦角,纯白水袖、绿披肩、红绸带,步履款款,声调清越从容。素雅中有妖艳,清纯中有媚色。这种美是成都的,别处没有。
晓看红湿处,花重锦官城。花的艳丽,是因为天时的眷顾,土壤的肥沃。脱俗之处,必有世俗之源。
朋友来接我,我问起悠闲。于是,他带我去了人民公园。坐在湖边喝着十元钱的花茶,只有三三两两的人,并不见许多本地人。真正的悠闲,必是脱了物质纠绊的生活,成本必不高,可是并不见许多本地人。我想,成都还在某处,不在眼前。
行走在成都的步行街,与各大城市一律的地板、大理石、时装、过客。
来到成都,却没有找到成都,既使有久住成都的朋友引导。
-事后诸葛拜诸葛
此地本是刘备陵寝,后人却建祠堂拜诸葛,今人只知是武候祠,进门后方知亦是刘备墓。今世与万世的游戏规则是不一样的,当世时,诸葛谨小慎微,对阿斗毕恭毕敬。万世后,阿斗成笑柄,诸葛成神明。甚至于一代明主刘备,在人民的价值观中,也摆在了诸葛之后。不谋万世者,不足以谋一时。夫唯不争,故天下莫能与之争也。
诸葛平生唯谨慎,这是跟他三十多年的老仆总结的。德则馨焉,道则有失。孙行健一直以来对诸葛身负军国之重,而积劳成疾,累死军中一事,颇有议论。
试想,一方是司马,稳卧中军(装病)。任你骂战,任你送女人衣裳,微笑面对。人家早就算好你要死了,问探子说军中二十军棍以上都要经丞相亲自过问,司马欣然抚掌“余日无多焉。
德则馨焉,道则有失。
道是什么?道是常,常是什么,是事物本来应该的样子。事物本来的样子,就是完美是相对的,不完美是绝对的。丞相追求了形式上的完美,必然有失于本质上的完美,那就是道之缺失。
进到中门,门联上写到“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势既宽严皆误,后来治蜀要深思。”
三国中,蜀的人口只有一百多万,吴国有二百六十万,魏国有五百多万。一个最小的国家,五出祈关,挑战强国。象一个十岁小孩,三番五次找一个三十岁男人打架。
我看,重要的不是打架,而是发展自己。
拜谒武候,感知天命。
孙行健年近不惑,天命之于我,体现在迹遇,体现在内心的快乐,不违天,方能不负己。不负己,方能不负天。
-草堂访古非文人
三分天下又过了几百年,又一位道德模范来到成都。自古文人皆薄命,杜工部就是其中之一。
大风把他的茅屋揭了顶,河对岸的小孩把茅草捡了,他写了一首《茅屋为秋风所破歌》。
秋风一定会吹破他的茅屋,既使是在今天……
但杜诗是中华文化的财富,是诗界的里程碑。天生一个人,给他一方面的功力,在另一面往往会让他很弱。----我不求上天给我均衡的智力,但我们自己要内心通透,知人者智,知己者明。
我商道上的导师和兄长,投资界的大佬,接识很多的文人、知名书画家。发现一个规律,越是才华横溢的,越是在世事中,尤如孩童。
工部,就是这样一个人。他到成都,是投当时的西南节度使的严某的。严对杜很看重,给了一个闲职,支一份俸禄。可是公务员的位置,既使是闲职,杜工部也不堪其烦,最后辞职回家,等朋友的救助。
严节度使是很器重杜工部的,所以在有生之年,照顾我们的大诗人很好。杜工部大量的诗歌都创作于在成都的四五年时间(三百多首),好景不长,严死在任上了。杜工部辗转出川,往湖南投靠故人,当时在永州做官的某老友。可是,投故人不着,回程时,贫病交加死在我家乡的河上,另一个千古道德模范----屈原沉江的地方。
我相信,幸福是有价值的,这是为什么杜工部在成都著作颇丰的原因。
我相信,幸福是需要智慧的,因为适者生存是对强者的定义。
当然,个人的悲剧,可能是全体的喜剧。杜工部的坎坷,诸葛的辛劳,成为了历史的沉淀,文化的故事。
既使是为全体作贡献,我希望学习孔子。他在世时作楷模,但是他知天命,所以每每能与时俱进,推动时代前进,但又不违时,所以孔子得以终其寿,他的教义得永播人间。
<完>
孙行健,高行技行业行销践行者,华为老将、营销顾问,电话13286661298;QQ:1123187476博客:http://blog.sina.com.cn/eaglesun555/
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