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姓名: | 黄森权 |
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领域: | 企业战略 运营管理 品牌管理 领导艺术 |
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地点: | 广东 广州 |
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清�马泰清在《地理辨惑》中所言,风水所关者4个方面:人丁、寿考、富、贵;而人丁乃寿考之本,寿考乃富贵之本。由此观之,风水术两大基本功能为:一旺丁,二旺财,而催文昌、催仕途、催桃花等,都是其附属功能。 就此而言,我们提倡并主张“平安第一,求财第二”的堪宅理念。那种无限度夸大风水功能的说法,是惑世妖众的传言。在实际勘测中,人们最关心的是问财;然而,目睹很多已建好的房子,莫说旺财,连平安都不能达到,所以,做风水布局的最可贵之处,首先不是旺财、旺官,而是保人丁平安。同时,有不少人对风水期望太高,认为做了就可不劳而获,这更是痴心妄想。原因简单:一方面,术理论本身有问题;另一方面,在落实风水理论、即应用时,技术指标难以落实到位。 一代玄空大师沈竹礽先生《沈氏玄空学》一书中记载有如下文字,问沈公:“如公不守秘密,玄空之术大明于世,后人按图立向,富贵家得地更易,而作威、作福者举世皆是,何以弭之?”沈公答曰:“得地,首在积德。若子孙不能积德,终遭天谴。”书中列举了沈先师生平目击的6个事例,皆符合“玄空飞星术之旺局”,前5例皆遭天谴,受到恶果报应。择其2例:一为上虞北乡某,八运扦丑山未穴,子孙繁盛,富甲一乡而多行不义,至一运未年,阴木为大风拔去,连年伤丁,财亦日绌。再为嘉兴陈善人地乾山巽向,八运扦,财丁两旺,惟不发科名,二运乙酉年,里中无赖子习堪舆,藉端索诈不遂,乃于艮方置一天灯,是年其裔孙竟捷秋闱。由此可看到,一善可解百灾,学易应先学做人。 风水开山鼻祖郭璞所著《青囊经》,是古代风水学纲中之纲。然而,由于当时的思维方式、语言及表达方式都与现在有很大差别,所以,要想真正掌握风水思想,了解其真实内涵,就必须尊重它原来思维逻辑、语言文字及思想方法的特点等。 而研究现代风水学的难点则在于;一是作为住宅,与人的一生关系最为密切,但现代住宅在结构、材质、形式、格局等方面,与古代有很大差异。因此,现代住宅研究需引申古法,随时代变通。二是开展现代风水研究很不容易,有很多问题亟待解决。比如:“对于风水布局中的立极点(中心点)问题,就应分清城市住宅和农村私宅的异同;另外,它是一个点还是区域?《玄空风水》中有“旺局看坐向,衰局看中宫”的论述,这时应如何处理中宫的大小?八宫的划分是放射线还是方格(俗称“方格九宫”)?再有元运交脱时吉凶、罗经强磁及避磁的修正问题,等等。 总之,如何落实风水理念?如何实践?这些问题不解决,一切都是空话。所以,应该将易学理论与现代建筑学有机结合,倡导并践行建筑规划融入风水理念,吉者吉用,凶者化用,营造健康住宅,从而为福主服务,达到人、建筑、风水的高度统一。_转自三正易经网:http://www.sanz35.com/news/html/?1843.html ![]() 三正易医应用学院院长 三正易医文化创始人 |
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