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姓名: | 刘硕斌 |
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领域: | 企业战略 运营管理 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 广东 深圳 |
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孙悟空蹬倒八卦炉,第二次大闹天庭时,经过历练,要较先时更难对付了。这时玉帝没办法了,于是,直接派两位圣君上西方请佛祖降服。西方佛祖在生命修为是指什么呢?一个生命的本性真心,也即是生命的源头,宇宙的真实真相真理。 孙悟空此时是什么状态呢?还未明自己的本来面目,即还未明心,更未见性,所以认不得佛祖,见到佛祖竟然厉声高叫道:“你是那方善士?敢来止住刀兵问我?”佛祖也直接点化他说:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?……不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目”。之所以欺心,蒙蔽了真心,终究是还未明得本来面目啊。后面经五行山压,观音菩萨点化,皈依唐僧按三皈五戒修行,才是明心见性之后的正修行、正精进。
一个生命未明心见性时会有哪些表相呢?封为弼马温,他嫌官小反去,对应的我性就是自视甚高;自封为齐天大圣,对应的我性就是自以为是、心高气傲;及至掌管蟠桃园,因没给蟠桃会资格,遂大闹天宫,表面是因没有被尊重,内在对应的我性其实就是自卑,因自卑而自强而嗔恨。发展到后来,我性膨胀,对名利至尊之皇位以至说出“皇帝轮流做,明年到我家”。
其实均是“我执”缘故。任何生命修行或是世道福报,凡被业识业性所转,必落我执,如要转业识消业性,转运得福,必破我执。要破我执首先就得破无明,破无明就能通明。所以,佛祖在哪收服这猴子的呢?书中有“通明殿里,灵霄殿外”,暗示了什么呢?灵霄殿外,自然还未通灵,还在通明殿里瞎闹,所以佛祖要在此让猴子明白,意谓“通明”,意即明心见性。
佛祖用了什么方法呢?佛祖本心清静、真实,静心观照,即明猴子所有本事,所以说:“你除了长生变化之法,在有何能,敢占天宫圣境?”一语中的,孙悟空拜师所学就是长生变化之学,这仍是有为、有形之外道法。我们世道之人现在教学体制中所学的各类专业、技能、技巧、方法,本质均是这外道法。无形、无为之大道法绝不是能教能学的,只能基于自心觉悟。怎么才能最高效觉悟?将人生一切悲欢离合、喜怒哀乐、吃喝睡撒拉、为人言行处事等等均视作觉悟机缘。
所以,佛祖最后跟孙悟空打了一个赌,赌他一个筋斗打不出他右手掌。常人多误将佛等同物质界的佛像,所以就会分别出大小、长短、上下、前后、快慢等等之别。其实佛即本性之心,应化业缘的相应佛界佛土即是我们所谓的时空宇宙。孙猴子不识得本心也不例外,自执著于二元分别上的长短、大小、快慢了,自以为占了便宜,自以为是地认为:“这如来十分好呆!我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌,方圆不满一尺,如何跳不出去?”这就好比一个在地球上的人,抓住自己头发想把自己从地球上提起来一样可笑。
佛祖亦谓如来,什么是如来?无所从来亦无所从去,如如不动,大寂,绝对静止,心动万物始生。萨顶顶以梵语唱遍全球的“万物生”那首歌,演绎的就是心念刚起动时与本心交感,无意识的自语境界。
佛亦即真心,佛土意谓心地,孙猴子因我执堕落于嗔心、邪心、有为之心,所以,任他如何筋斗,始终在心地上折腾。那为什么又用佛手掌来喻心地佛土呢?因手掌有五指,蕴含五这个五行数理,有为之心均受五行生克,我们在“齐天大圣那么大本事为什么会被五指山压住?”章节再详细解答。您别只看到孙悟空逃不出如来佛的手心,我们这颗时刻动荡不安之心又何曾出离过佛掌呢。宇宙即是佛掌,请问读者们正在哪安身立命?
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